河北省,宫锁心玉,蛋卷烫

史记

管晏列传

作者:司马迁

管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。

管仲,名夷吾,是颍上人。年少时,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始河北省,宫锁心玉,蛋卷烫终善待他,不拿这些当做事来说。

已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政於齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。

(解读:为何鲍叔牙非要将国相的位子让给管仲?管仲就是中国历史上著名的管子,他与鲍叔牙也就是鲍叔是生死之交,流传千古的“管鲍之交”的典故就出自他俩友情。齐襄公时,残暴昏庸、政局动乱,管仲预料到齐国将来继位当国君的必定是齐襄公的两个异母兄弟之一公子纠或公子小白。管仲就和鲍叔牙商议俩人各自辅佐一个,这样不管今后谁当了国君,他俩都是最大的功臣。而事实也是如此,这就怪不得鲍叔牙在辅佐公子小白成功获得君权后,要尽全力保管仲当国相了。从此“令顺民心”的治国主张才第一次走上中国国家政治的舞台。)

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。

管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分钱时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我是因为生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果变得更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,又多次被罢职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,又多次当了逃兵,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。

(解读:管仲不贪、不愚、不怯且有才干,如果没有好友鲍叔牙的识才、惜才、护才哪有管仲施展才华的那一天。)

公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。

公子纠失败,召忽(与管仲一起侍奉公子纠的人)为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为有我这样的朋友而丢脸,知道我不会为个人的小节感到羞耻,却会不能为国立功扬名于天下而感到羞耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”

(解读:齐国政局平定后,齐国众臣子想让公子纠或公子小白回国当国君,他们分别是管仲和鲍叔辅佐的,最后就只能谁先到国都谁当国君了。在这次君位争夺战中,管仲采用截杀战术,半路射杀公子小白,然而公子小白中箭后装死骗过了管仲。当管仲与公子纠庆祝胜利时,公子小白已经到达国都,鲍叔说服众臣子拥立公子小白成为了国君即著名的齐恒公。但这时,鲍叔不是薛守琴想到自己的荣华富贵,而是迅速派出使节前往公子纠避难的鲁国救管仲的命。使节以:齐恒公要亲手杀死管仲为由,要回了管仲。)

鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄於齐,有封邑者十馀世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

鲍叔推荐了管仲以后,情愿把让出官位身居管仲之下。由于管仲治理齐国有方,鲍叔骚婶的子孙世世代代在齐国享受俸禄,十几代人得到封地,当上著名的士人。韩国教师因此,天下的人很少称赞管仲的贤能,反而赞美鲍叔能够识别人才。

(解读:管仲被救出来后,鲍叔说服了齐恒公启用管仲,并将自己的国相之位让给管仲,从此赢得了世人世世代代的赞誉,也给自己的子孙后代带来了享受不尽的荣华。)

管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国彊兵,与俗同好恶。

管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,顺应民俗以百姓的好恶来判别是非。

故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。

所以,管仲在他所著的《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节。衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱。国君的作为合乎法度,那么六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头,要顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就五更液给他们;百姓所反对的,就替他们废除。

(解读:温饱问题很重要,没有人愿意饿着肚子听你讲道理。领导很重要,自己不守法,你就是在教属下不守法。礼义廉耻很重要,这些都没有了那谁都可以乱来。)

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取,政之宝也。”

管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡复仇新郎事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅(见本文解读典故二)。桓公实际上是向北出兵郯城邳县事件攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。唐米拖拉机舞蹈视频在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”

(解读:齐桓公亡蔡,少姬就是齐桓公的爱姬蔡姬,也是蔡国蔡穆侯的妹妹。蔡穆侯也就齐桓公的妹夫,那么妹夫为何非要灭了大舅子呢?

这就要从蔡姬说起了,蔡姬生性活泼开朗,不拘小节,是桓公的最爱。一次俩人划船玩,蔡姬知道桓公是个旱鸭子,不会游泳并且很怕水,就搞起了恶作剧,故意把船弄得摇摇晃晃。桓公吓得要死,抓着船舷,哀求蔡姬别玩他了,可年轻的蔡姬高兴得忘乎所以,不但使劲摇船,还洒水到桓公身上逗他。桓公勃古宁村然大怒,骂道:“你个不知分寸的贱人,给老子滚回娘家去!”就这样小俩口的玩笑,造成了蔡姬“遣返”回蔡国。

蔡穆侯见自己的妹妹被桓公赶回家,就认为桓公抛弃了他妹妹,断绝了两国间的姻亲关系。他马上又将妹妹蔡比利的早年生涯姬嫁给了他人。

齐桓公气头一过,再想去接老婆回家,却听说心爱的人已经睡上了别人的床。心里的气就不打一处来,要惩罚他那大舅子。可又不能以老婆改嫁的理由出兵,那太丢面子,恰巧郑国受到楚国的侵略向齐国求援,管仲就利用伐楚的名义,出其不意攻其不备击溃当时属于楚国副属国的蔡国,俘虏了蔡侯。可怜的蔡穆候,没弄清老妹回家的原因,就胡乱再嫁了老妹,本来可以好好的当他的国王,却因此成了阶下囚。)

管仲富拟於公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,常彊於诸侯。後百馀年而有晏子焉。

管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐思乔齐国又出了个晏婴。

(解读:三归,管仲在自己的封地中筑台三层,号称为三归之台,分别叫民人归,诸侯归,四夷归。)

晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重於齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名於诸侯。

晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,吃饭时不上两道以上的肉食,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸候。

越石父贤,在縲绁li xi中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子於戹,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在縲绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在縲绁之中。”晏子於是延入为上客。

越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马将他赎出来,载着他回到府里。cf生化酒店卡厕所晏跨越中国制造子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

(解读:晏子出使晋国返回时,在路中遇到一个柴夫,看他的神态、气质不像是个粗野之尾行5人,经询问后得知他是几年前被卖给人家当奴仆的,晏子就用一匹马为他赎了身,带回家中,一直没有理这人。这个叫越石父的人就说:你还是把我卖出去吧。晏子感到很奇怪,那袁东操影视论坛人就说:有自尊和学识的人受到不知底细的人的轻慢,是不会生气的,但遇到知书达理的人却不被平等相待,就必然会愤怒,任何拉力绳锻炼方法视频人都不能因为自己对别人有恩,就不尊重对方,也不必因受到别人的恩惠就卑躬屈膝、丧失尊严……晏子听后了解到越石父的高风亮节,从此拜越石父为上宾。)

晏子为齐相,出,其御之妻从门间而闚ku其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。

晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。

太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》李佳忆和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。

管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能哙亲也”。岂管仲之谓乎?

管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?

方晏子伏庄公尸哭之,成礼然後去,岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假动动爆令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。

当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!

夷吾成霸,平吉日格楞仲称贤。粟乃实廪,豆不掩肩。转祸为福,危言获情趣按摩全。孔赖左衽,史忻执鞭。成礼而去,人望存焉。

管仲成就了齐国的霸业,晏子被公认为三代贤臣。管仲使得国家粮仓殷实,晏子保持节俭,肉食不超过盘子的高度。管仲将灾祸转换成吉祥,晏子通过直言使得国家利益得到保全。孔子说过如果没有管仲我们都会披散头发,左开衣襟,成为野蛮人了。太史公说道如果晏子还在我能为他执鞭驾车也是很欣慰的事。他们都完成君臣间的礼节才逝去,人们还希望他们永世长存。